door Redactie | jun 3, 2015 |
Op verzoek van het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) en op initiatief van diens lid-organisatie Unie van Marokkaanse Moskeeorganisaties in Nederland (UMMON) komen tientallen imams uit Marokko naar Nederland. In moskeeën gaan zij in de ramadan-maand radicalisering onder Marokkaans-Nederlandse jongeren aankaarten. Dat willen zij doen door de officiële Marokkaanse islam, de Malikitische rechtsschool te prediken. Wat is de achtergrond van dit religieuze bezoek?
Gedeeld probleem
In december 2014 vond een beraad plaats tussen minister Asscher en het CMO. De Nederlandse regering wil dat moskeeën en imams een actieve rol gaan spelen bij de aanpak van jihadistische radicalisering. Daarom kwam UMMON, die vaker imams naar Nederland laat overkomen, wederom met het plan religieuze geleerden uit te nodigen. Dit jaar met de speciale opdracht om het gedeelde probleem van radicalisering aan te pakken.
Marokko en Nederland zijn beducht voor de groeiende invloed van het salafisme binnen de Marokkaanse gemeenschap via de predikers (zogenaamde haatpredikers) en de schimmige financiële steun aan sommige moskeeën uit het Midden-Oosten. Kennelijk verwacht minister Asscher veel van deze uitwisseling, want vooral Marokkaanse Nederlanders zijn vatbaar voor het jihadisme (bijna 75% van de Syriëgangers)
Export Neo-Malikisme
De handreiking aan Marokko om actief beleid in Nederland te gaan voeren bij het tegengaan van radicalisering in het buitenland, zal door Marokko gretig omarmd worden. Want Marokko is al jaren bezig zich te profileren als bakermat van religieuze verdraagzaamheid in de islamitische wereld. Na de aanslagen van Casablanca in 2003 heeft het stevig ingegrepen in de religieuze infrastructuur om de Marokkaanse islam te verdedigen. Imams zijn opnieuw geschoold, ‘ verkeerde’ uit hun functie gezet, vrouwelijk religieuze gidsen (Mourchidates) zijn geïntroduceerd, er is een Raad voor Islamitische Geleerden in Europa opgericht, en een reli-zender Mohamed VI is gelanceerd. Aan deze religieuze instrumenten om de Marokkaanse islam te promoten werd eind maart het imamopleidingscentrum Mohamed VI toegevoegd. Imams – ook uit buitenland- worden hier speciaal opgeleid.
Van lange arm naar handreiking
Met zijn bezoek eind maart aan Marokko zocht minister Asscher ook steun voor zijn aanpak van radicalisering. Hiervoor verklaarde Koenders, minister van Buitenlandse Zaken, ook voorstander te zijn van meer samenwerking met Marokko. Hierbij doelen zij op religieuze activiteiten door de inzet van Marokkaanse imams bij de bestrijding van religieus extremisme. Dit is duidelijk een kentering in de Nederlandse houding jegens Marokko. Tot nu toe was alleen sprake van samenwerking op het gebied van repressie door bijvoorbeeld het delen van gegevens inzake terrorismebestrijding en uitzetting van (ex)terreurverdachten. Andere Westerse landen zoals Frankrijk, België, Finland etc… wenden zich ook tot Marokko voor de inkoop van theologische expertise. Marokko, dat binnen Europa als enig Noord-Afrikaanse land een voorrangspositie geniet, etaleert zich sinds de “Arabische Lente” graag als een uitzondering in de Arabische regio. Ook op het gebied van het counteren van extremisme heeft Marokko een internationale positie. Samen met Nederland geven zij sinds kort leiding aan het Global Counter Terrorisme Forum.
Welke impact?
Op zich is niks mis met het feit dat moskeeën en imams hun verantwoordelijkheid nemen in het counteren van extremisme. Wel blijft het merkwaardig dat een imam uit een ver land moet komen om radicalisering, dat een veelkoppig maatschappelijk monster is, hier te komen helpen oplossen. Verder is het gissen naar de impact die de preek van de ingevlogen imams zal hebben. Zal er meer bewustwording over radicalisering in de Marokkaanse gemeenschap komen? Worden kwetsbare groepen weerbaarder gemaakt? Durven ouders na een religieuze peptalk hulp sneller te zoeken bij de autoriteiten? Allemaal vragen die het CMO ons na deze imam-tournee mag vertellen.
door Redactie | jun 2, 2015 |
Ondanks een inhaalslag zijn kinderen van Turkse of Marokkaanse origine nog steeds minder lang dan hun Nederlandse leeftijdsgenoten. Aparte groeitabellen blijven daarom nodig. Dat schrijven Nederlandse onderzoekers van TNO, VUmc en Universiteit Utrecht in PLoS ONE (2015;10(5): e0124686).
Yvonne Schönbeck en collega’s bestudeerden lengtecijfers uit 2009 van 2548 Turkse, 2594 Marokkaanse en 11.255 Nederlandse jongeren van 0-18 jaar en vergeleken die met cijfers uit 1997. Destijds waren Turkse en Marokkaanse 18-jarige 9 tot 10 centimeter korter dan Nederlandse kinderen.
12 jaar later is dat verschil kleiner, zo melden de wetenschappers. Nu zijn de jongens 5,5 centimeter kleiner, terwijl het lengteverschil bij meisjes 7 centimeter is. Het verschil is kleiner geworden doordat Nederlandse jongeren al meer dan een decennium gemiddeld niet meer langer worden, terwijl de Turkse en Marokkaanse kinderen aan een inhaalslag bezig zijn.
Het nog bestaande verschil kon niet verklaard worden door sociaaleconomische status, woonplaats, ouderlijk opleidingsniveau of welke parameter dan ook. De onderzoekers vermoeden daarom dat er een biologische verklaring voor is, die enkele generaties duurt om te boven te komen. Waarschijnlijk verdwijnt het lengteverschil over de tijd.
De auteurs adviseren om aparte groeitabellen te blijven gebruiken voor kinderen van Turkse en Marokkaanse afkomst om groeiachterstanden op te pikken, de verschillen zijn nog te groot om dezelfde tabel te gebruiken als voor Nederlandse kinderen. Wel moet de tabel die op basis van de gegevens uit 1997 werd opgesteld, worden aangepast aan de nieuwste resultaten.
door Redactie | mei 31, 2015 |
In de Rif klinkt de laatste jaren de roep naar een bepaalde mate van zelfbeschikking of decentralisatie steeds harder. Verschillende vormen van zelfbeschikking passeerden de revue. Verschillende uitersten worden ook flink bediscussieerd. Naast de roep om autonomie kennen we ook de administratieve decentralisatie die de Marokkaanse autoriteiten hebben voorgesteld. Het onderwerp leeft ook onder de Marokkaanse gemeenschap in Nederland en België waarvan een groot deel uit de Rif komt.
De Benelux afdeling van De Beweging voor Autonomie in de Rif organiseert op 6 juni een politiek debat om 19:00 aan de grote kerkplein 9 in Rotterdam. Waarom streeft deze beweging naar deze bestuursvorm en waarom ziet zij deze als de beste vorm? Tijdens het debat zullen ook andere bestuursvormen besproken worden, zoals het Belgische federale systeem en de autonomie in zuid-Koerdistan. Hoe verhouden deze bestuursvormen zich met het centrale gezag en waarin verschillen zijn deze van elkaar?
Sprekers:
Abdelilah Stitou is bestuursvoorzitter van de Riffijnse beweging voor autonomie MAR (Mouvement pour l’autonomie du Rif). Stitou zal vertellen over de ontstaansgeschiedenis van de beweging en de relatie hiervan met de jarenlange marginalisatie van de Rif.
Fauzaya Talhaoui is oud kamerlid en gemeenteraadslid voor de SP.A in Antwerpen. Zij zal een introductie geven over de structuur van het Belgische federale systeem en de verhoudingen hiervan op zowel nationaal als internationaal niveau.
Sheruan Hassan is vertegenwoordiger van de Koerdische partij PYD (Democratische Unie Partij) in Nederland. Hij zal een introductie geven over de verschillende Koerdische autonomieën in zuid Koerdistan (Noord-Irak en Syrië). Hij zal tevens spreken over hoe de partijvisie m.b.t. autonomie zich verhoudt met het Koerdisch ideaal van een verenigd land.
Na het politiek debat zal de Benelux-afdeling van de Riffijnse beweging voor autonomie aan het publiek gepresenteerd worden. De avond wordt afgesloten met Koerdische en Riffijnse live muziek.
Voor meer info:NL- Natij Benseddik +31681845060
BE- Noureddine Adherbal +32498705780
zaterdag 6 juni 2015 | 19.00 U | Grotekerkplein 5, 3011 GC Rotterdam | toegang: gratis
door Redactie | mei 28, 2015 |
De omstreden Belgisch-Marokkaanse imam Tarik Chadlioui, ook wel Tarik Ibn Ali genoemd, is dit weekeinde een van de gastsprekers op een benefietconferentie in het Nederlandse Almere-Buiten. Hij is uitgenodigd door de moskee Omar Ibn Al Khattab. Dat staat te lezen op de Facebookpagina van Moslimjongeren Almere, die een flyer van de bijeenkomst hebben geplaatst.
Of de gemeente Almere de komst van de imam toestaat, is onbekend. Vandaag was niemand bereikbaar voor inhoudelijk commentaar.
Broeder Tarik ibn Ali is veelbesproken omdat hij geldt als de inspirator van het inmiddels opgedoekte Sharia4Belgium, een radicale moslimorganisatie die oproept tot haat jegens niet-moslims. In een rechtszaak tegen de voormalige voorman van de beweging zei de rechter eerder dit jaar dat Sharia4Belgium zelf geen aanslagen pleegt, maar die wel nastreeft. Tarik Ibn Ali zou ook banden hebben met jihadstrijders in Syrië.
Hij kwam in het nieuws toen fikse ophef ontstond over een benefietgala in Rijswijk. Dat stond gepland voor 8 maart van dit jaar, maar werd uiteindelijk afgeblazen, onder meer vanwege de komst van Tarik Ibn Ali. Critici spraken van “haatpredikers”.
Op de website van de moskee Omar Ibn Al Khattab staat de komst van Tarik Ibn Ali niet letterlijk vermeld. Er worden -naast broeder Aziz Al Bah- twee “zeer toonaangevende gastsprekers” aangekondigd. Welke dat zijn, is een “verrassing”.
door Redactie | mei 28, 2015 |
De Gemeente Rotterdam is in Hoger Beroep opnieuw veroordeeld voor discriminatie, overtreding van de Grondwet en het EVRM.
Gesteund door coalitiepartijen D66 en CDA weigert verantwoordelijk wethouder Struijvenberg (Leefbaar) schulderkenning, excuses en goede voornemens uit te spreken. Ondanks aandringen vanuit vrijwel de voltallige oppositie onder leiding van NIDA Rotterdam. Donderdag staat het onderwerp voor een derde keer op de Rotterdamse raadsagenda.
Marokkanen
Op discriminerende gronden zijn (onschuldige) Rotterdammers van Marokkaanse afkomst met een bijstandsuitkering door de Gemeente Rotterdam onderworpen aan verhoormethoden die gebruikt worden tegen fraudeurs. “Een handelswijze die onder alle omstandigheden ontoelaatbaar moet worden geacht”, in strijd met de Grondwet en met het EVRM, aldus de Rotterdamse rechtbank in april 2014.
Ondanks protest vanuit de oppositie ging de wethouder tegen de uitspraak in Hoger Beroep. Tevergeefs, op 23 april jl. bevestigde de Centrale Raad van Beroep de eerdere rechterlijke uitspraak.
Gebrek aan moreel en grondwettelijk besef
“Een fout erkennen is te vergeven, maar een fout maken en volharden in je eigen gelijk is onacceptabel,” aldus Nourdin El Ouali (NIDA Rotterdam). “Als het bij het stadsbestuur en de coalitiepartijen Leefbaar, D66 en CDA, hiervoor nu nog steeds aan moreel en grondwettelijk besef ontbreekt, dan dienen zij zichzelf diep in de spiegel aan te kijken en zich af te vragen wat hun eed of belofte van trouw aan de Grondwet nog waard is. Wat zijn hun woorden in de oren van menig Rotterdammer nog waard als zij tijdens hun integratietour met opgeheven vingertje de Rotterdammers denken de les te kunnen lezen over iets als gedeeld normbesef: ‘O ja joh? Geloof je het zelf?’”
<iframe width=”710″ height=”410″ src=”https://www.youtube.com/embed/SNzbCO7OFB4″ frameborder=”0″ allowfullscreen></iframe>
door Redactie | mei 26, 2015 |
Enkele Marokkaanse politici hebben vandaag hun ongenoegen geuit over het verbod Van de Marokkaanse film ‘Much love’. Het Marokkaanse ministerie van communicatie had gister aangeven dat de film niet in de Marokkaanse bioscopen vertoond mag worden omdat deze de Marokkaanse normen en waarden zou beledigen en het imago van de Marokkaanse vrouw zou schaden.
Realiteit
Volgens een bestuurder van de progressieve regeringspartij PPS (Le Parti du progrès et du socialisme) zou het verbod het principe van de vrijheid aantasten. Volgens de politicus zou de film enkel een realiteit tonen waar alle Marokkanen mee bekend zijn en die zij betreuren.
Bespreekbaar maken
Ook de voorzitter van de gemeenteraad van Tiznit heeft aangegeven zich te verbazen over het verbod en de roep de regisseur zelfs strafrechtelijk te vervolgen. Volgens De voorzitter is de film een buitenkans zijn om prostitutie en andere problematiek in het land te bespreken.
Geen aanvraag
De regisseur Nabil Ayouch zelf heeft aangeven het verbod op het vertonen niet te kunnen begrijpen. Hij geeft aan dat er helemaal geen aanvraag is gedaan door de productiemaatschappij bij de autoriteiten om de film te vertonen. Ayouch verbaast zich ook over de aangifte die een vereniging in Marrakech tegen het productieteam heeft gedaan terwijl zij de film niet gezien kunnen hebben.
