Om radicalisering tegen te gaan komen er tijdens de Ramadan -die begint volgende week woensdag- tientallen imams uit Marokko naar Nederland. Dat gebeurt elk jaar, maar dit jaar is het een grote groep en is er forse kritiek.
Voorstanders zeggen dat de imams nodig zijn in de strijd tegen radicalisering, want daarmee zijn ze in eigen land succesvol. Tegenstanders zeggen dat de komst van Marokkaanse imams de integratie van de moslimgemeenschap in Nederland in de weg staat. Zij stellen vraagtekens bij de betrokkenheid van de Marokkaanse overheid, die de imams selecteert.
Marokko is één van de landen met de meeste Syriëgangers en van Marokko is bekend dat het, net als Turkije, grip wil houden op haar eigen ‘onderdanen’.
Moeten buitenlandse imams Nederlandse jongeren weerhouden van radicalisering? En waarom zijn de Nederlandse imam-opleidingen mislukt? Daarover in EenVandaag arabist aan Tilburg University Jan Jaap de Ruiter, Yassin Elforkani van het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) en de Tweede Kamerleden Sadet Karabulut (SP) en Ahmed Marcouch (PvdA).
De parlementariër Ahmed Marcouch (PvdA) heeft gister een delegatie van de Riffijnse beweging voor autonomie ontvangen in de Nederlandse Tweede Kamer. De delegatie bestond uit de bestuursvoorzitter van de beweging Abdelilah Stitou en enkele bestuursleden van de recentelijk opgerichte Benelux afdeling.
Rondleiding
Ahmed Marcouch heeft de delegatie rondgeleid in de Tweede Kamer en de ontstaansgeschiedenis hiervan uitgelegd. Ook heeft hij een uiteenzetting gegeven over de structuur van het Nederlandse politieke systeem, zijn eigen portefeuille en de actuele thema’s in de Nederlandse politiek.
Riffijnse behoefte aan sociale rechtvaardigheid
De Nederlandse parlementariër gaf na de uiteenzetting over de visie van de partij van de arbeid aan dat hij het streven van de Riffijnen naar waardigheid en sociale rechtvaardigheid wel herkent in de visie van zijn eigen partij.
Trots
De bestuursvoorzitter Abdelilah Stitou gaf aan zeer trots te zijn op dat Riffijnen prominente posities hebben kunnen innemen in de Nederlandse maatschappij en in het politieke landschap. Stitou heeft Marcouch ook een uitleg gegeven over de visie van de beweging, de ontstaansgrond hiervan en de ontwikkelingen sinds de oprichting in 2007.
De Nederlandse politie discrimineert op ras. Dat stelt antropoloog Paul Mutsaers in zijn promotieonderzoek, schrijft Trouw. Mutsaers, die deze week aan de Tilburg University promoveert, constateerde dat bij controles vaak vooraf op etniciteit een doelgroep wordt bepaald, bijvoorbeeld Turks, Marokkaans of Surinaams.
Hij wijt dat aan de grote mate van vrijheid die Nederlandse agenten hebben om op het eigen inzicht af te gaan en minder op de regels. ,,Agenten zijn de afgelopen tien jaar getraind om op hun eigen ideeën, vakmanschap en onderbuikgevoel af te gaan, in plaats van op de regels. Vervolgens misbruikt een deel van hen de discretionaire ruimte.”
,,Bij meer dan de helft van de verkeerscontroles die ik heb meegemaakt, zeker tientallen keren, werd vooraf een etnische doelgroep bepaald. Als het raampje omlaag ging en er zat een autochtone Nederlander, dan mocht hij doorrijden”, zegt Mutsaers, die anderhalf jaar op drie plaatsen meeliep met agenten, ruim tachtig politiemensen interviewde en twintig dienders een dagboek liet bijhouden. ,,Dus de vraag is, richt de politie zich op die allochtone groepen omdat ze vaker in de misdaadcijfers voorkomen of komen die groepen vaker voor in diezelfde cijfers omdat de politie zich vaker op hen richt?”
Mutsaert constateert dat agenten dakloze migranten naar de stadsgrens brengen of dat Oost-Europeanen uit het centrum worden verjaagd. ,,Daar is geen enkele wettelijke basis voor.”
Allochtonen collega’s gediscrimineerd
Ook wordt er binnen het korps gediscrimineerd door autochtone politieagenten richting hun allochtone collega’s. ,,Er worden op het prikbord krantenberichten opgehangen waarop koppen die negatief over de islam of migranten zijn omcirkeld.”
De Nationale Politie zegt in een reactie dat ‘het thema hoog op de agenda staat’. ,,Mechanismes van in- en uitsluiting verdienen serieuze aandacht. De analyse van Mutsaers herkennen we niet direct maar we gaan met hem in gesprek.”
Het anderhalf jaar oude kind dat zaterdagavond in Rotterdam-IJsselmonde uit het water werd gered, is afgelopen weekeinde alsnog overleden.
Dat heeft een woordvoerder van de politie maandag laten weten. Het jongetje kwam terecht in een water bij de Huigendijk. Hij werd door zijn zusje uit het water gehaald. Omstanders die het ongeval zagen gebeuren alarmeerden direct de hulpdiensten.
Het kindje is ter plaatse gereanimeerd door hulpverleners en daarna met spoed naar het ziekenhuis gebracht. De peuter is daar later overleden. De jongen is islamitisch en van Marokkaanse komaf. Daarom vond vandaag het dodengebed (na Asr-gebed) plaats in de Omar al-Farouk moskee in Utrecht.
Ruim 250 politiemensen zijn dinsdagmorgen op 24 adressen in Etten-Leur en Roosendaal binnengevallen in een groot internationaal onderzoek tegen een ‘criminele familie uit Roosendaal’. Daarmee denkt de politie een jaren lopende drugslijn naar Frankrijk te hebben opgerold, waarmee grote hoeveelheden wiet en hasj zijn gesmokkeld.
Bij de actie zijn tot nog toe vier verdachte familieleden aangehouden.
“We proberen er vandaag nog drie op te pakken en sluiten meer arrestaties niet uit”, aldus politiewoordvoerder Jeroen Steenmeijer. Het onderzoek concentreert zich rond drie growshops op het industrieterrein Vosdonk in Etten-Leur en bedrijfspanden en woningen in Roosendaal. De politie heeft beslag laten leggen op een villa die volgens haar vermoedelijk met crimineel geld is betaald.
Ook in Zuid-Spanje doet de politie huiszoeking in twee woningen van de familie.
Plaatsvervangend politiechef Jaco van Hoorn zegt dat het onderzoek, in samenwerking met onder meer FIOD, Belastingdienst en gemeenten al jaren loopt:
“Het gaat om een criminele groep waarin buitengewoon veel vermogen omgaat.”
Leefbaar Rotterdam haalt fel uit naar de Stichting Pameijer, die voor de Raad van Toezicht op zoek is naar een nieuw lid met een Turkse of Marokkaanse achtergrond.
De lokale partij vindt dat de zorginstelling alleen zou moeten kijken naar de geschiktheid van een kandidaat en niet naar afkomst. De advertentie is volgens Leefbaar in strijd met de regels van de Rijksoverheid. Van het gemeentebestuur wil zij weten welke actie zij tegen Pameijer onderneemt.
De instelling voor mensen met een verstandelijke beperking of psychische problemen stelt een kandidaat met een Turkse of Marokkaanse achtergrond te wensen ‘gezien de samenstelling van de bevolking van Rotterdam en daarmee ook de populatie binnen Pameijer’.
Eerder stelde Leefbaar vragen over twee woonvormen van Pameijer uitsluitend voor bewoners met een islamitische achtergrond. Pameijer ontkende dit.
