Leiders van Hirak uit Rif zijn al 22 dagen in hongerstaking

De twee belangrijkste Riffijnse leiders van de Hirak-protestbeweging, Naser Zafzafi en Nabil Ahamyik, voltooiden vandaag een 22-daagse hongerstaking om de hergroepering van alle Rif-gevangenen in de gevangenis in de stad Nador.

Naast deze twee leiders, opgesloten in de gevangenis van Fez (midden) en die in 2017 de sociale onrust in de Rif leidden, werden ze later vergezeld door vijf andere activisten die werden vastgehouden in de penitentiaire inrichtingen van Guercif en Nador.

Een Marokkaanse ambtenaar, die om anonimiteit vroeg, legde uit dat de stakers ook meer uren op het erf eisen, langere telefoontjes met hun familie en een groter assortiment voedsel in de gevangeniswinkel.

De bron legde uit dat verwacht wordt dat de Nationale Mensenrechtenraad (CNDH, een staatsorgaan) deze week contacten zal leggen met de stakende gevangenen en met de gevangenisadministratie om een ​​formule te vinden om aan de eisen van de stakers te voldoen.

Op 29 juli verleende Mohamed VI gratie, ter gelegenheid van het Troonfeest, aan 22 Hirak-activisten, van de in totaal 55 die vervolgens in de verschillende gevangenissen van het land werden opgesloten.

Veertien van de vrijgelaten activisten werden vastgehouden in de gevangenis van Tanger (noorden) en maakten deel uit van de “harde kern” van de Hirak, en kregen gratie na bemiddeling door de CNDH, maar zonder overleg met Zafzafi.

De door Efe geraadpleegde Marokkaanse functionaris legde uit dat de afwezigheid van Zafzafi in de gesprekken die tot gratie leidden de diepe reden zou kunnen zijn voor de huidige hongerstaking.

Sociale protesten van het Rif braken in oktober 2016 uit na de dood van een visverkoper die werd verpletterd in een vuilniswagen waar de autoriteiten de in beslag genomen koopwaar hadden gegooid.

De rellen, die een van de meest kritieke momenten van de regering van Mohamed VI vormden, brachten 480 mensen naar de gevangenis, waarvan een deel hun straf uitzat en anderen de begunstigden waren van verschillende gratie die door koning Mohamed VI werd verleend. EFE

De geblokkeerde grens van Marokko met Spanje brengt leed met zich mee

Duizenden Marokkanen die ooit de Spaanse enclaves aan de Noord-Afrikaanse kust zijn overgestoken om elke dag te werken, worstelen na zes maanden grensafsluitingen vanwege beperkingen van het coronavirus.

“Alles staat stil”, zegt de 43-jarige Mohamed Bouhlal, die zich zorgen maakt over hoe hij zijn huur moet betalen. Hij is bang dat hij en zijn gezin uit hun huis zullen worden gegooid.

De grenzen van de twee Spaanse enclaves Ceuta en Melilla, die de enige landgrenzen hebben tussen de Europese Unie en Afrika, zijn sinds maart gesloten in een poging de verspreiding van het nieuwe coronavirus te voorkomen.

Maar de pandemische beperkingen hebben voor problemen gezorgd.

“Als de grens niet weer opengaat, heb ik geen andere keus dan te bedelen”, zegt huishoudster Fadwa, die de afgelopen 18 jaar in Ceuta werkte, op minder dan 10 kilometer van haar huis in Marokko.

Terwijl de grenspost verlaten is, houdt de politie de grens nauwlettend in de gaten.

De enclaves zijn omgeven door hoge hekken van prikkeldraad, gebouwd om de grote aantallen Afrikaanse migranten te stoppen die de EU over land willen oversteken en binnenkomen.

Fnideq, een klein winkelstadje net over de grens in Marokko, is in deze tijd van het jaar meestal druk. Nu is het stil.

– Duizenden banen verloren –

Meer dan 8.000 mensen – inclusief restaurantpersoneel en zakenlieden, huishoudsters en mensen die werkzaam zijn in het toerisme – hebben hun baan in de twee enclaves verloren, zeggen vakbonden.

Ongeveer 3600 zijn werkloos geworden in Ceuta, gelegen aan de overkant van de Straat van Gibraltar van het vasteland van Spanje, en 5.000 zijn hun werk kwijtgeraakt in Melilla, verder naar het oosten langs de Afrikaanse kust, zeggen ze.

Chakib Merouane, de algemeen secretaris van Marokkaanse arbeiders in Ceuta, zei dat de situatie ernstig was.

Sommigen van degenen die de grens niet kunnen oversteken, zijn ontslagen, zei Merouane.

Maar terwijl degenen die ervoor kozen om aan de Spaanse kant te blijven hun baan behouden, hebben ze sindsdien met andere uitdagingen te maken gehad.

Ze variëren van “echtscheiding of depressie, omdat ze ervoor kozen om te stranden van hun familieleden om hun baan te behouden”, zei hij.

Meestal is het oversteken van de grens eenvoudig. Een overeenkomst tussen Marokko en Spanje stelt grensarbeiders vrij van een visum.

Fattouma Chairi, 73, pendelt al een halve eeuw over de grens.

‘Sinds maart heb ik geen salaris meer. Ik zit thuis vast’, zei ze.

Het verergert de grotere economische ellende voor Marokko.

Officiële cijfers voorspellen dat de pandemie het land in de ergste recessie sinds 1996 zou kunnen duwen, met een krimp van meer dan vijf procent van het BBP.

De gevolgen van de pandemie – in combinatie met de lage landbouwopbrengsten – duwen nog eens een miljoen mensen dieper de armoede in, in een land met 35 miljoen inwoners.

Terwijl bijna zes miljoen gezinnen die hulp nodig hadden nadat ze hun inkomen hadden verloren, drie maanden lang staatssteun ontvingen, is er volgens de inwoners niets gedaan voor de Marokkanen die werk verloren door de sluiting van de grens met Spanje.

“Ik heb geen hulp gekregen. Ik heb zes maanden geld moeten lenen om te overleven”, zei Merouane. ‘Maar dit is niet meer mogelijk, en ik riskeer mezelf op straat te belanden.’

– ‘Wreed’ –

De 49-jarige vakbondsman werkt al 20 jaar in een restaurant in Ceuta.

Nu de beperkingen in Marokko verminderen en werknemers hun baan hervatten, zitten degenen die over de grens werken vast.

‘Iedereen gaat weer aan het werk, dus waarom wij niet?’ zei Fadwa, wiens inkomen voorzag in zes leden van haar familie, inclusief haar werkloze echtgenoot.

“De autoriteiten zijn wreder dan de pandemie.”

De regering houdt vol dat ze zich hebben ingespannen om de verspreiding van het coronavirus tot hun hoogste prioriteit te brengen.

Marokko heeft meer dan 65.450 gevallen van nieuw coronavirus bevestigd, waaronder 1.216 doden.

Zoals alle regeringen moeten de autoriteiten lockdown-maatregelen afwegen tegen de noodzaak om de economie levend te houden.

Maar de grenssluitingen verergerden een bestaande economische crisis, nadat de autoriteiten handelaars hadden aangepakt die goederen tussen Marokko en Ceuta smokkelden.

De regering had beloofd een commerciële zone te bouwen om de gevolgen van het verlies van de eens zo lucratieve handel te helpen verlichten, maar dat werk ligt stil.

Er is geen datum vastgesteld voor het heropenen van de grenzen.

Maar Marokkanen willen wanhopig dat de grens opengaat en hun oude baan weer opneemt.

Een werknemer zei dat ze ‘serieus overwoog om van Marokko naar Ceuta te zwemmen’, om op het land om de hekken heen te glippen.

“Ik heb geen keus meer”, zegt de 33-jarige Samira, die niet meer voor haar gezin kan zorgen, nadat ze haar baan in de enclave heeft verloren.

Terwijl de grens is geblokkeerd, komen mensen er nog steeds doorheen.

Vorige maand hielden Spaanse veiligheidstroepen 300 migranten tegen die probeerden de hekken in Melilla te beklimmen, waarbij één persoon stierf toen hij van het hek viel en verschillende anderen gewond raakten.

Donderdag riep de Raad van Europa Spanje op om de omstandigheden voor migranten te verbeteren, waaronder zo’n 500 mensen die in een “overvolle” arena worden gepropt die als schuilplaats in Melilla wordt gebruikt.

Spanje reageerde door te zeggen dat het te maken had met “constante druk van irreguliere migratie”, maar dat het ernaar streefde “maximale kwaliteit te garanderen” in de omstandigheden voor migranten.

Algerije lanceert de Amazigh-cultuurprijs

De prijs omvat vier assen: taalkunde, literatuur geschreven in en vertaald in het Amazigh, onderzoek op het gebied van immaterieel Amazigh cultureel erfgoed en wetenschappelijk, technologisch en digitaal onderzoek.

ORAN, Algerije – De Hoge Commissie voor Tamazight (HCA) in Algerije heeft de prijs van de president van de Republiek voor Amazigh-literatuur en taal gelanceerd, in een poging de Amazigh-cultuur te ondersteunen na jaren van marginalisatie.

HCA-secretaris-generaal El Hachemi Assad maakte zaterdag in Oran bekend dat de wedstrijd volgende week zou beginnen nadat de juryleden waren geselecteerd.

“Een onafhankelijke jury zal volgende week worden geïnstalleerd”, zei Assad in een toespraak over de opening van de conferentie, die wordt georganiseerd door de HCA in samenwerking met de Numidia Association en het Centre for Research in Social and Cultural Anthropology of Oran.

De prijs wordt beschouwd als een “mijlpaalproject om de nationale cultuur te versterken, aangezien het tot doel heeft de literaire en intellectuele prestaties in al hun taalverscheidenheid in Algerije te waarderen”, aldus het Algerijnse persbureau (APS).

De prijs omvat vier assen: taalkunde, literatuur geschreven in en vertaald in het Amazigh, onderzoek op het gebied van immaterieel Amazigh cultureel erfgoed en wetenschappelijk, technologisch en digitaal onderzoek.

El Hachemi Assad is een bekende naam in de Amazigh- en Algerijnse samenleving vanwege zijn inspanningen, via de Hoge Commissie voor Tamazight, om de Amazigh-cultuur op alle gebieden te versterken. Hij bevestigde afgelopen april de toewijding van de HCA om te werken aan het bevorderen van Amazigh-onderwijs in de onderwijs- en communicatiesystemen van het land door het proces van generalisatie dat in 1995 begon te ondersteunen.

Hij heeft herhaaldelijk gewezen op de “noodzaak om de inspanningen voor het algemeen gebruik van de Amazigh-taal en -cultuur in alle provincies van het land op te voeren”, aldus het Algerijnse persbureau APS.

Hij bevestigde deze oproep in zijn toespraak op zaterdag en merkte op dat om de doelstellingen van de organisatie te bereiken, ze “vruchtbaar” moet samenwerken met andere verenigingen en haar partners in het maatschappelijk middenveld.

Hij prees de inspanningen van de Numidia Oran Association om de Amazigh-cultuur te promoten.

Twee jaar geleden werkte Assad samen met de vereniging om 14 Amazigh-verhalen in 13 talen te publiceren en te vertalen. De verhalen zullen naar verwachting in de komende maanden worden gepubliceerd in samenwerking met de Nationale Stichting voor Typografische Kunst.

Mohamed VI gebruikt koninklijke gratie om te proberen een akkoord te sluiten met de Rif-protestbeweging

De koning van Marokko houdt donderdag een toespraak in Al Hoceima terwijl hij werkt aan de bevrijding van de 22 Rif-gevangenen die in de gevangenis blijven. Om clementie te ontvangen, moeten gedetineerden een overeenkomst ondertekenen

Koning Mohamed VI vergaf op 29 juli 26 Riffijnen voor het troonfeest, waaronder een van de ideologen van de Hirak-beweging, de professor en intellectueel Mohamed El Majjaoui. Verwacht werd dat de vorst aanstaande donderdag, ter gelegenheid van het onafhankelijkheidsfeest en met de toespraak gepland in Al Hoceima, de andere twintig die nog in de gevangenis zitten zou vergeven, maar de onderhandelingen zijn niet tot wasdom gekomen.

Om het koninklijk pardon te krijgen, moeten de gevangenen een document ondertekenen in overeenstemming met enkele regels en voorlopig heeft een deel van de Hirak-leiding geen aanbod ontvangen of het niet geaccepteerd en blijft geïsoleerd en in hongerstaking.

“We waren allemaal verrast door de koninklijke gratie. We hadden het niet verwacht. Ik denk dat de Marokkaanse staat dit dossier met betrekking tot de gevangenen van de Al Hoceima-protesten wil afmaken omdat het een mensenrechtencrisis vormt”, bekent El Mortada Lamrachen, een van de 26 Riffen. del Hirak gratie verleend door koning Mohamed VI in juli ter gelegenheid van de 21e verjaardag van zijn troonsbestijging.

Deze jonge Rif-man probeert zijn leven te herstellen in Al Hoceima met zijn vrouw en jonge dochter, die hij nauwelijks kent nadat hij in 2017 gevangen werd gezet wegens steun aan de protestbeweging, die sociale en economische verbeteringen voor de Rif claimt sinds de tragische dood van de vishandelaar Mochine Fikri op 28 oktober 2016.

Er zitten echter nog steeds 22 Riffijnse activisten vast, waaronder drie van de leiding. Om deze reden bekent El Mortada in een interview met elDiario.es: “We wachten momenteel ongeduldig op de vrijlating van alle politieke gevangenen, aangezien we één lichaam zijn en hun aanwezigheid achter de tralies geen zin heeft. We hopen voor het goede in de volgende dagen, vooral omdat de bezoeken van de familieleden van de gedetineerden zijn onderbroken vanwege de pandemie en dit verergert hun psychische toestand en vergroot het lijden van onze families. ”

El Mortada (links) na te zijn vrijgelaten uit de gevangenis.

De koning liet zijn zoon, de erfgenaam Moulay Hassan, een dag eerder in het gebied aankomen in een gebaar van vertrouwen naar de Riffijnen. En aangezien de beveiliging van het paleis in handen is van personeel uit de regio, interpreteren velen dat dit het moment is van verzoening tussen Rabat en de Rif. “Het idee van de koning is om met hen tot een akkoord te komen, zodat ze niet opnieuw voor problemen zorgen. Prioriteit omdat Nederland Marokko blokkeert. De Rif-kwestie moet voor internationale problemen worden opgelost, naast de miljonairinvesteringen van landen. buitenlanders die in het gebied zijn gepland ”, legt een Marokkaanse militaire bron uit.

Er wordt dus verwacht dat dit ondertekende document, dat nog niet is uitgekomen, de rest van de gedetineerden zal vrijlaten ter gelegenheid van een van de koninklijke gratie die is voorzien voor het onafhankelijkheids- en jeugdfestival, op 20 en 21 augustus. respectievelijk. Rabii Ablak, een van de meest strijdbare activisten die tot 38 stakingen in de gevangenis steunde, bevestigde in een interview met Nador City-televisie twee weken na zijn vrijlating het bestaan ​​van “een overeenkomst” die voorlopig zal worden gehandhaafd. stilte, maar waarschuwde dat hij in de toekomst zal spreken over “marteling”, over de “beproeving van zijn arrestatie” en dat “hij leeft dankzij degenen die hem steunden”.

Rabii Ablak bij de poort voordat hij de gevangenis verliet.

De vader van leider Nasser Zafzafi is echter niet optimistisch. In gesprek met elDiario.es vertelt Ahmed Zafzafi dat “ze sinds afgelopen vrijdag geïsoleerd zijn”. “Ze hebben geen communicatie met iemand of met elkaar.” En hij verwacht ook dat “ze deze week een hongerstaking zijn begonnen.” Daarom heeft ze alle communicatie verloren met haar zoon, met wie ze normaal vier dagen per week vijf minuten praat.

Nasser Zafzafi zit in de gevangenis van Fez met Nabil Ahamjik en in Tanger blijft alleen Mohamed Jelloul over, die blijkbaar geen overeenkomst heeft bereikt met het Nationaal Centrum voor Mensenrechten (CNDH), dat belast is met het onderhandelen over clementie met de gevangenen, om anders dan de rest van de 15 die in die gevangenis zijn vrijgelaten.

De gevangenen voerden een “geheime” onderhandeling uit en bereikten een routekaart, waarvan er momenteel geen aanwijzingen zijn, die in principe allemaal, behalve Mohamed Jelloul, hebben ondertekend. Hiermee werd getracht twee punten toe te voegen aan de basisvereisten van de Hirak, om de dood te onderzoeken van de vijf jonge mensen die op 20 februari 2011 in een bankbediende verbrand waren tijdens de Arabische Lente en om de dood van Imad Attabi te onderzoeken, die zijn leven verloor in een ziekenhuis na de demonstratie van 20 juli 2017 toen de veiligheidstroepen traangas gebruikten.

Onder de dingen die zijn afgesproken, Het lijkt erop dat het aza-symbool van de Amazigh-cultuur – weergegeven met drie vingers omhoog – is verdwenen. Op de beelden van de reis van de gevangenissen naar Al Hoceima, hieven de gratie mannen hun vuist op.

“Alle bemiddelingsinitiatieven die voorheen door maatschappelijke organisaties en organisaties werden ondernomen, waren niet succesvol, maar uiteindelijk werden we zonder duidelijke reden vrijgelaten”, zegt El Mortada, die op dat moment zegt dat er geen onderhandeling was.

“Er is niets veranderd in lavendel, werkloosheid en armoede zijn toegenomen”

De eerste 40 Riffijnen kwamen uit op de Throne Party van 2017, waaronder de enige gearresteerde vrouw, Silya Ziani. Een jaar later, op 21 augustus 2018, ter gelegenheid van het Pascha van het Offer, bekend als het feest van het lam, vergaf de Alawitische koning 188 gevangenen van de Hirak uit verschillende gevangenissen in het land, waaronder 10 van degenen die vergeven waren uit de koepel van de beweging, in de gevangenis van Casablanca. Uiteindelijk, op 4 juni 2019, ontvingen 60 Riffijnse gevangenen het koninklijk pardon, maar de gevangenen die waren veroordeeld tot 20 jaar die hun straf in april hadden bekrachtigd, behoorden niet tot die groep.

Voor El Mortada “is er niets veranderd in Al Hoceima, zijn werkloosheid en armoede dramatisch gestegen, is de clandestiene immigratie verdubbeld en is de verslaving aan lokale drugs zoals hasj veranderd in een verslaving aan heroïne en harddrugs. we naderen de afgrond en het reddingsplan moet een nieuw en modern systeem bouwen. We zijn getuige geweest van de ineenstorting van het vertrouwen in de staat en zijn instellingen. ”

De gemeente Al Hoceima heeft in het kader van het Steunprogramma Prestatieverbetering Gemeenten in Marokko een economische subsidie ​​gekregen van circa 112.300 euro. “Deze schenking is een motivatie om meer inspanningen te leveren ten dienste van de stad en haar inwoners met het oog op het verbeteren van de andere indicatoren in de komende jaren”, zeiden ze tegen de landelijke pers van de stad.

Dit programma is een project dat gepland is voor een periode van vijf jaar (2019-2023) in samenwerking tussen de Algemene Directie van Lokale Overheden (DGCL), de Wereldbank en het Franse Ontwikkelingsagentschap (AFD). Het doel is om goed bestuur in gemeenten te versterken om de dienstverlening aan burgers en bedrijven te verbeteren. Het is gericht op 103 gemeenten die meer dan 85% van de stedelijke bevolking van het land en bijna 55% van de totale bevolking vertegenwoordigen.

Een andere eis die de activisten beweerden, is een universiteit om te voorkomen dat ze naar Martil, Fez of Oujda moeten reizen, met minstens vijf uur transport. De autoriteiten verwachten dat het de bedoeling is om in Ait Kamra een universiteitswijk te bouwen met een universiteitswoning, restaurant, sporthal, bibliotheek en andere voorzieningen.

In ieder geval is er nog een lange weg te gaan om aan de eisen van de Hirak te voldoen, waaronder de bouw van ziekenhuizen, fabrieken die banen creëren en de demilitarisering van de regio. De autoriteiten werken aan de vrijlating van de 20 Riffijnse gedetineerden, die gedeeltelijk ten dienste staan ​​van mensenrechtenorganisaties, die aandringen op het beëindigen van politieke detenties (verergerd in het afgelopen decennium).

Tazmamart door Aziz BineBine, het leven in een geheime gevangenis, een recensie

Gevangenschap in Marokko in een voor dat doel gebouwde bunker heeft memoires opgeleverd die een eerbetoon zijn voor de menselijke standvastigheid en verbeeldingskracht.

In juli 1971 pleegden militaire leiders een coup tegen de Marokkaanse koning Hassan II, die en luxe tuinfeest gaf in zijn zomerpaleis in Skhirat. Waarop een bloedbad volgde.  Aziz BineBine was op dat moment een officier in opleiding. Hem was verteld net als de meeste van zijn kameraden dat hij deel zou nemen aan een militaire oefening. Pas toen de chaotische en snel verijdelde coup zich voltrok, realiseerde de jonge officier dat hij misleid was. Hij vluchtte zonder een kogel te hebben afgeschoten.

BineBine behoorde tot een belangrijke Marokkaanse familie. Zijn vader was één van de naaste vertrouwelingen van de koning maar dit had geen invloed op zijn lot.

Na een schijnproces werd BineBine tot 10 jaar gevangenisstraf veroordeeld.

Maar het ergste moest nog komen. Na een tweede mislukte coup ( Hassan was niet bij iedereen geliefd) werd hij en zijn mede militaire gevangenen overgebracht van een relatief rustige burgergevangenis naar een plaats die officieel niet bestond en voor 18 jaar lang niet zou bestaan, tot het moment dat zij eindelijk in het daglicht traden.

Tazmamart was een doelbewust gebouwde bunker gelegen in het Atlas gebergte, bloedheet in de zomer, ijskoud in de winter, overbevolkt en het hele jaar door als de hel. De rantsoenen waren mager, de kleding Spartaans en er waren open riolen. De oefeningen bestonden uit ‘het diagonaal van het leven’ – ‘vier stappen de ene kant op en vier stappen de andere’ een halve draai naar de linkerkant en afwisselend naar rechts om niet duizelig te worden’. De gevangenen werden er regelmatig aan herinnerd dat zij alleen dood de gevangenis zouden verlaten.

Alleen onder internationale druk erkende Marokko het bestaan van de gevangenis waarop het ook werd gesloten. Van de 58 man die men na de coup daar naar toe had gestuurd, was meer dan de helft overleden.

Tazmamart was een plek van wanhoop – maar ook een bron voor verhalen.

Verschillende memoires en documentaires kwamen voort uit deze verschrikkingen evenals de roman, This Blinding Absence of Light (2001) door Tahar Ben Jelloun, waarschijnlijk de beroemdste in leven zijnde schrijver van Marokko.

Het boek is gebaseerd op een drie uur durend interview met BineBine, die hij de naam Salim gaf. BineBine schreef een open brief waarin hij de inhoud van het boek verwierp omdat volgens zijn zeggen hij gedwongen was het verhaal over te dragen. De romanschrijver reageerde daarop met de mededeling dat BineBine’s broer hem verzocht had het verhaal te schrijven.

This Blinding Absence of Light is een briljant verhaal – helder, menselijk, bovennatuurlijk en wat ook de waarheid met betrekking de bron is, men kan het belang, dat het verhaal de Engels talige wereld bereikte niet ontkennen.

Nu heeft BineBine de kans gekregen hetzelfde te doen met de publicatie van eigen hand vertaald door Lulu Norman. ( het is eerst in 2002 verscheen in het Frans) Wat opvalt – hoewel dat wellicht niet zou moeten- is hoe zeer het verhaal van Tazmamart overeenkomt met dat van This Blinding Absence of Light.

Dit niet alleen omdat de bronnen overeenkomen maar omdat BineBine zelf een getalenteerde schrijver is, die wellicht Ben Jelloun meer dan alleen ruw materiaal gaf. Beiden geven rekenschap van buitengewone levendigheid en de botsing tussen de fysieke aftakeling en de psychologische transcendentie die voortkomt uit dit meedogenloze regiem. Beide schrijvers verdienen hun plaats in een traditie van gevangenisliteratuur naast die van Dostoevsky, Koestler, Solzhenitsyn and Genet.

Men kan een spel spelen met de waarneming –  voor elke dag een parallel: de beschrijving van de kleine cel als een graf, van het zetmeel dat men krijgt als voedsel en het vuil als drinkwater, of de morele schade door een schokkende en woeste strijd tussen hem en zijn medegevangenen. Het wordt allemaal duidelijk, als je BineBine’s memoires leest, hoe Ben Jelloun, Salim als een verhalen vertellende en fluitende “jailbird” neerzet, wiens verbale uitstapjes zijn kameraden hielp hun materiële omstandigheden voor even te ontvluchten.

BineBine’s rol als entertainer in Konings bunker komt opvallend overeen met de rol van zijn vader aan het hof van de koning.

BineBine is (volgens zijn eigen, karakteristieke en fabuleuze beschrijving) ‘een koopman in dromen, een meester van de fantasie’. Hij vermaakt de andere gevangenen met zijn verhalen en vertellingen naar aanleiding van romans, zijn cursussen in filosofie en literatuur.

Door deze verbeeldingskracht- gekoppeld aan een religieus geloof en klaarblijkelijk een formidabel geheugen bleef hij geestelijk gezond.

Hij had het gevoel dat hij drie straffen onderging: één opgelegd door mensen( ‘hij gaf toe dat hij schuldig was, omdat hij naïef was’); één opgelegd door de hemel( die hij zonder voorbehoud accepteert) een één door zichzelf ( ‘Ik was verantwoordelijk voor mijn eigen lot’)

Als het verhaal vordert zien we dat diegene die tekeer trekken en zich verzetten het eerst hoop verliezen en sterven.

Het slachtoffer dat in dit boek ten tonele wordt gevoerd is wellicht nog overtuigender dan die van Ben Jelloun, hij vertoont geen woede naar zijn vader die hem publiekelijk verstootte na de coup.

Hoewel BineBine het niet vermeldt, komt zijn rol als erudiete entertainer in de bunker van de koning heel erg overeen met de rol die zijn vader speelt aan het hof van de koning.

Het wordt duidelijk hoe BineBine ‘de ster van het gevangenis blok’ wordt, net als zijn gave om verhalen te vertellen en zijn gevoel voor ethiek en een goed oog voor absurditeit.

Het voedsel mag afschuwelijk zijn maar het uitvloeisel daarvan en van zijn constant rommelende maag is de warmte die hij kan oogsten van zijn winderigheid: geen scheet gaat verloren. Toen hem een ui werd onthouden om het pus uit een ontstoken duim te trekken, urineerde hij daarop: ‘Ik was totaal zelfvoorzienend, geworden”.

”Toen wij een naald uit een stukje metaal hadden gevormd, (dit kostte … maanden van geduldig werken’), ‘gingen wij van het stenen tijdperk naar het Bronze’

Misschien is het grootste verschil tussen de twee boeken, BineBine’s focus op zijn mede gevangenen.

Men voelt dat zijn getuigenis deels is geschreven om deze ‘groep wijze jonge mannen’, te eren. Zijn bijdrage krijgt daardoor op politiek niveau een functie die voorbijgaat aan die van de fictieve versie. Op literair niveau verloopt de verhaallijn ietwat moeizaam, omdat BineBine plichtsgetrouw van cel naar cel beweegt.

Deze verschillen vormen een voedzame bodem voor de discussies over de verschillende voorwaarden die gesteld kunnen worden aan fictie en memoires. . Maar Tazmamart is veel meer dan een vitaal document. Het is een krachtige hulde aan menselijk uithoudingsvermogen en verbeeldingskracht- en perfecte literatuur voor ‘geïsoleerde”tijden.