door Redactie | feb 19, 2016 |
Inmiddels is het alweer een jaar geleden dat Ammouri Mbarek, bekend als de vernieuwer van de Amazigh muziek, op 64 jarige leeftijd de strijd tegen kanker verloor. In zijn geboortedorp Imezghalen in Taroudant, is een ode gehouden aan het leven van Mbarek.
In het in de heuvels gelegen dorp van het Atlasgebergte, Taroudant, was de Amazigh kunstenaar Mbarek in 1951 geboren. Als kind was hij een herder en tijdens het grazen van de kudde, neuriede hij verschillende liederen. Na de brute dood van zijn ouders belandde hij op 8 jarige leeftijd in het nabijgelegen weeshuis van Taroudant. Hij volgde een studie Arabisch en Frans en concentreerde zich op het Tamazight.
In 1969 richtte Mbarek, samen met zijn schoolvriendjes, een band op met de naam ‘the Birds’. De groep speelde voornamelijk Franstalige liedjes. In 1970 vertrok hij naar Agadir om op zoek te gaan naar een baan. Mbarek vormde een nieuwe band, genaamd ‘ the Souss Five’. Toen zongen ze voornamelijk in het Arabisch. Desalniettemin, aangemoedigd door een lid van de AMREC, een organisatie voor vernieuwing van de Amazigh muziek in Rabat, verhuisde hij naar Rabat met als doel: onderzoek doen naar Amazigh muziek. De band ‘Ousman’ werd opgericht in 1973. Na vijf jaar van succes en optredens in verschillende Europese steden zoals Parijs, Brussel en Lyon, maakte de band in 1978 bekend per direct uit elkaar te gaan.
Mbarek besloot een solo album uit te brengen, genaamd ‘Tazwit Nera nek dim een nmun’, vertaald in het Engels als ‘Bee I Wanna be your Company on your Way’. In 1985 won Mbarek de derde prijs tijdens het festival Muhammadia Music voor het lied van Ali Azaykou: ‘Gennevilliers’.
door Redactie | feb 19, 2016 |
De bescherming die geloofsgenootschappen in het burgerlijk wetboek tegen strafvervolging genieten, moet verdwijnen.
Dat zegt VVD-fractievoorzitter Halbe Zijlstra vrijdag in een interview met Trouw. Dan wordt het ook mogelijk dat Justitie kan optreden tegen ‘salafistische’ organisaties. Volgens veiligheidsdienst AIVD zouden die organisaties met een orthodox-islamitische richting steeds vaker een antidemocratisch wereldbeeld uitdragen, zo schrijft Trouw.
“Religie kan nooit een dekmantel zijn voor een politiek-ideologische aanval op onze rechtsstaat”, zegt Zijlstra daarover. “In die salafistische kringen worden dingen geroepen en gezegd die echt ondermijnend zijn voor onze democratische rechtsstaat. Maar nu het onder het kopje religie wordt gebracht, kunnen we er niets aan doen. Daar moeten we vanaf.”
Dovemansoren
In de afgelopen maanden is gebleken dat de politiek het woord ‘salafisme’ maar al te graag in de mond als het gaat om extremistische ideeën en de bestrijding ervan. ‘Fout, zorgwekkend en stemmingmakerij’, zo menen moskeeën, islamitische organisaties en prominente moslims in Nederland. Dat de overheid extremisme tegen wil gaan juicht men alleen toe. Sterker nog: de meeste moskeeën doen wat dit betreft beter werk dan de regering. Saillant detail is dat juist deze ‘salafistische moskeeën’ extremisme en gewelddadige ideeën het hardst en effectiefst bestrijden.
In meerdere verklaringen zeggen moslimorganisaties dat het salafisme niets meer is dan het streven naar een leven als moslim zoals de voorgangers dat deden. Politici verwarren het salafisme met het jihadisme en dat is een schrikbarende misvatting die bovendien gevaarlijk is, klonk het in de verklaringen. De oproep tot verdieping en dialoog over het onderwerp is vooralsnog aan dovemansoren gericht.
Vals
Een goed voorbeeld hiervan was te zien bij de al-Fitrah moskee in de Utrechtse wijk Overvecht. Het Algemeen Dagblad pakte uit over extreme opvattingen bij moslims en kinderen in de wijk die door de al-Fitrah moskee aangepraat zijn. Ook zou de moskee geld van extremistische organisaties uit Koeweit ontvangen. Onder meer Ahmed Marcouch – voorloper in de strijd tegen het volgens hem gevaarlijke salafisme – pleitte voor keihard ingrijpen. De Utrechtse burgemeester ging gelukkig voor de lokale moslimgemeenschap niet mee in de ophef en sprak met bestuurders van de moskee.
Ondertussen voerde het NCTV en de AIVD onderzoeken uit naar de moskee. Daaruit bleek dat de moskee niets verdachts doet en geen extremistische ideeën overbrengt op bezoekers. Ook de beschuldigingen over financiering door Koeweitse organisaties die terreurbanden hebben bleek vals.
© ANP 2016
door Redactie | feb 18, 2016 |
Nordin Amrabat belandde afgelopen januari via omzwervingen in Turkije en Spanje in Engeland, waar hij een contract voor 2,5 jaar tekende bij Watford. De 28-jarige aanvaller wil zo lang mogelijk genieten van voetbal op het allerhoogste niveau, maar een terugkeer naar Nederland is wat hem betreft een ultiem doel
“We zullen straks zeker een keer terugkomen naar Nederland”, vertelt de Marokkaans international in PSV Magazine. Amrabat stond tussen 2008 en 2011 onder contract bij de Eindhovenaren, maar wist nooit definitief door te breken. Hij verkaste naar Kayserispor, toen Galatasaray en speelde daarna voor Málaga. Een terugkeer bij PSV ziet hij echter wel zitten. “Maar ik weet niet of ze mij nog terug willen tegen die tijd.”
De toekomst van de familie Amrabat ligt hoe dan ook in Nederland, los van een rentree in Eindhoven. “Marokko is een leuk land om op vakantie te gaan, maar niet om er permanent te wonen. Ik speel ook nog steeds voor het nationale team van Marokko, maar ooit zullen we terugkomen naar Nederland”, besluit hij.
door Redactie | feb 18, 2016 |
Een verhuizing van het Vlaams-Marokkaanse culturenhuis Daarkom uit het Gaîté-gebouw aan de Wolvengracht is stilaan een reële optie. Vlaams minister van Cultuur Sven Gatz (Open VLD) wil in de toekomst veel meer geld naar de werking van vzw Daarkom laten vloeien. Ook interculturele projecten in Vlaanderen zouden dan mogelijk zijn. Nu slorpt de huur van La Gaîté 60 procent van de werkingsmiddelen op, en dat is onhoudbaar.
In de plenaire vergadering woensdag in het Vlaams Parlement werd nogmaals gediscussieerd over de toekomst van het culturenhuis Daarkom. “Marokko en de Vlaamse overheid geven nu een half miljoen euro per jaar aan Daarkom, en dat willen we zo houden”, zegt Gatz. Dat is een van de conclusies uit zijn overleg in de Marokkaanse hoofdstad Rabat begin februari met Anis Birou, minister voor de Marokkaanse gemeenschap in het buitenland.
“We zoeken naar een manier om 80 procent van het budget naar de werking van Daarkom te laten vloeien, want nu blijft er te weinig geld over om een goede werking te kunnen ontplooien”, zegt Gatz. “Daarvoor herbekijken we nu verschillende juridische stappen, waaronder ook de huurovereenkomst met de eigenaar van La Gaîté.” Dat het huurcontract effectief wordt opgezegd kan minister Gatz nog niet bevestigen.
Het wurghuurcontract voor het gebouw kost ongeveer 300.000 euro per jaar. Wanneer dat contract opgezegd wordt, hangt er voor Vlaanderen wel een schadevergoeding van 1,25 miljoen euro aan vast. “Nu wordt enkel de eigenaar van het gebouw beter van het geld dat naar Daarkom gaat, en niet de Vlaamse of Marokkaanse gemeenschap. Dat geld kon beter naar Brussel gaan of naar een ander project voor interculturele samenwerking”, zegt Vlaams minister Karl Vanlouwe (N-VA) tijdens het debat.
Als minister Gatz een manier vindt om het budget voor de werking te verhogen is er volgens hem ook ruimte voor een werking van Daarkom buiten de grenzen van het Brussels Gewest. “Zo hebben we de kans over heel Vlaanderen en Brussel bruggen te bouwen tussen Vlamingen met verschillende culturele achtergrond”, aldus Vlaams volksvertegenwoordiger Joris Poschet (CD&V).
De beslissing over wel of niet verhuizen uit de Wolvengracht zal minister Gatz pas officieel kunnen bevestigen rond 18 maart. Dan ontmoet hij minister Birou opnieuw in Brussel en gaat het overleg over Daarkom verder.
door Redactie | feb 18, 2016 |
Tijdens een bijeenkomst van de Partij voor Rechtvaardigheid en Ontwikkeling in Rabat heeft Abdelilah Benkirane uitgehaald naar seculiere Marokkanen en hun ideeën.
Benkirane zei in Rabat dat ‘degenen die Marokko willen omzetten in een seculiere staat, door te pleiten voor het homohuwelijk en andere zaken, de ontwikkeling van het koninkrijk in gevaar brengt’. ‘Marokko is een islamitische staat en dat zal zo blijven. Degenen die een seculiere staat van Marokko willen maken zijn verkeerd bezig omdat het land in gevaar is zodra Marokkanen dingen zien die in strijd zijn met hun normen en waarden’, gaat Benkirane verder.
Hij wees erop dat Marokko een stabiel land is en als model geldt voor andere Arabische landen. Dat wil hij graag zo houden. ‘Marokko is in staat om de vrijheid en stabiliteit te garanderen binnen de vastgestelde grenzen. Het model geniet veel aandacht in de Arabische wereld en heeft naar aanleiding daarvan veel belangstelling opgewekt.’
Benkirane kreeg ook vragen over homoseksualiteit in Marokko. Daarover zei hij dat de staat niet in mag grijpen in hun privéleven maar dat het homohuwelijk voor hun uit beeld blijft. Hij ziet homoseksualiteit in Marokko als een fenomeen dat net als in andere landen meer en meer opduikt. Daar waar het homohuwelijk in Europa geaccepteerd is, hoeft men in Marokko er niet aan te denken.
‘Het is niet in het belang van het individu, het gezin en past niet binnen onze religie’, was Benkirane duidelijk. Seksuele activiteiten tussen mensen van hetzelfde geslacht in Marokko blijft dus gewoon strafbaar.
