door Redactie | nov 8, 2012 |
Nadat de literaire boekenverzameling verrijkt mocht worden met Khaire-Eddine’s ‘Leven en legende van Agoun’chich’en Djaout’s ‘Bottenzoekers’, is nu Ibrahim Al-Koni aan de beurt. Gisteren was de presentatie van zijn boek ‘Goudstof’ in Bitterzoet Amsterdam. Goudstof is het derde boek van de boekenreeks Berberbibliotheek . Een enthousiast en gemeleerd gezelschap heeft hier de Libische schrijver in levenden lijve kunnen ontmoeten. Na een gedenkwaardig interview, waarin hij de relatie mens-woestijn-kameel uiteenzette, kon er gedanst worden op geanimeerde wereldmuziek.
Het verhaal ontvouwt zich rondom het personage Ukhayyad. Een Toeareg die zich, verstoten door zijn stam, met zijn kameel in de oneindige leegte van de barre Libische woestijn begeeft. Ukhayyad komt gaandeweg voor moeilijke keuzes te staan, zoals uit pure nood moeten kiezen tussen zijn geliefde kameel of zijn geliefd gezin.
70 romans
Ibrahim Al-Koni werd in 1948 geboren in Libië, nabij Gadamés. Hij groeide op in de woestijn als Toeareg en leerde op zijn twaalfde lezen en schrijven in het Arabisch. Na gewoond te hebben in Moskou en Warschau vestigde de schrijver zich in Zwitserland. Al-Koni heeft een zeer omvangrijk oeuvre van ruim zeventig romans, verhalen- en dichtbundels, dat veelvuldig is bekroond.
10 boeken
De Berberbibliotheek omvat nu drie boeken van auteurs met een Berberachtergrond die nog niet in het Nederlands verschenen waren. De reeks zal nog uitgebreid worden met zeven andere boeken van grote namen zoals Taos Amrouche, Kateb Yacine en Mohammed Choukri. De serie is een multimediaal project, geïnitieerd door de schrijver Asis Aynan en de vertaalster Hester Tollenaar, en mede mogelijk gemaakt door velen.
door Redactie | nov 7, 2012 |
DEN HAAG – Steeds meer moslims van de tweede generatie gaan naar de moskee. Dat is een van de conclusies uit een onderzoek van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP), dat dinsdag gepresenteerd werd.
In 1998 ging 9 procent van Turkse en 23 procent van de Marokkaanse moslims van de tweede generatie naar de moskee, inmiddels is dat respectievelijk 33 en 35 procent.
Ook concluderen de onderzoekers dat mannen vaker dan vrouwen naar de moskee gaan, maar dat vrouwen weer vaker zeggen vijf keer per dag te bidden. Het merendeel van de eerste generatie moslimvrouwen blijkt een hoofddoek te dragen, de tweede generatie doet dat veel minder.
In Nederland zijn 825.000 moslims, het merendeel van Turkse en Marokkaanse afkomst. Vrijwel alle Turkse en Marokkaanse Nederlanders noemen zichzelf moslim. Ongeveer 70 procent van hen vindt dat autochtone Nederlanders veel te negatief tegenover hun geloof staan. Ruim 20 procent vindt dat migranten in Nederland regelmatig gediscrimineerd worden.
door Redactie | nov 3, 2012 |
DEN BOSCH – De leden van de Marokkaanse Islamitische Vereniging Den Bosch mogen op 25 november een nieuw moskeebestuur kiezen. Een commissie onder leiding van oud-wethouder Bart Eigeman heeft de weg vrij gemaakt voor zo’n verkiezing.
Binnen de moskee waren grote conflicten. Het liep zo hoog op dat er bij de Arrahma Moskee in de Vogelstraat een vechtpartij ontstond waarbij twee politiemensen gewond raakten
Gebrekkige administratie
Onder leiding van Eigeman is de afgelopen maanden orde op zaken gesteld. De ledenadministratie en de financiele administratie zijn gemoderniseerd. De gebrekkige administratie was één van de redenen voor het conflict.
Ook waren er meningsverschillen over de samenstelling van het bestuur. Onder toezicht van Eigeman worden kandidaten voorgedragen en kunnen tegenkandidaten worden voorgedragen.
door Redactie | nov 3, 2012 |
Het Openbaar Ministerie (OM) heeft geen nieuw bewijs aangedragen tegen de van moord op twee de Venrayse Marokkanen Fouad Bendella en Karim Fourkour verdachte Lau G. Dat zei zijn raadsman Marcel Heuvelmans vrijdag.
De voormalige inwoner van Arcen, Lau G. werd deze week voor de tweede keer aangehouden voor de dubbele moord. Hij zit vast in een Duitse cel in afwachting van uitlevering. De reden waarom G. is aangehouden is niet anders dan in 2006, aldus Heuvelmans. G. werd in 2007 vrijgelaten omdat het OM het bewijs niet rond kreeg. Lau G. woont nu in het Duitse Brüggen.
De advocaat zet vraagtekens bij het uitleveringsverzoek. „Ik zie geen nieuwe elementen. Wat in het verzoek van het OM staat, kennen we allang.” De rechtbank in Düsseldorf buigt zich over 3 tot 6 weken over het uitleveringsverzoek.
Het verzoek om verlenging van het voorarrest van de tweede opgepakte verdachte werd vrijdag afgewezen. Het Openbaar Ministerie gaat in beroep tegen die uitspraak en de politie houdt de 38-jarige man uit Baarlo nog 3 dagen vast, aldus een woordvoerder.
door Redactie | nov 1, 2012 |
In de film La source des femmes (de vrouw als bron) ontketenen de vrouwen in Marokko een bijzondere en geheel eigen revolutie. Marokkaanse vrouwen in een Berberdorp ontketenen een revolutie waarbij ze door mannen geheel onthouden van seks, gelijke rechten en een waardig leven willen afdwingen. Zal deze ongebruikelijke revolte in dit Berberdorpje slagen?
In La source des femmes heeft de Roemeense regisseur Radu Mihaileanuge geprobeerd het harde leven dat de vrouwen leiden, terwijl de mannen maar in cafés blijven om te kaarten en te roddelen, weer te geven.
In de ruim twee uur durende film, met in de hoofdrol de Algerijnse en Tunesische actrices Laila Bekhsi en Hafsia Herzi, speelt de actrice Majda Biyouna de rol van oude weduwe en moeder. De moeder neemt het op tegen haar zoon die zijn vrouw ruw behandelt en haar tevens verplicht de sluier te dragen en zich ook te verbergen voor alle andere mannen. De moeder heeft, als krachtig weerwoord, dat de hoofddoek vrouwen te slavinnen maakte en in deze tijd dus ook achterhaald is. De moeder voegt daaraantoe dat de mannen, eer zij van vrouwen eisen zich te verbergen, zelf maar hun ogen moeten neerslaan, zoals de Koran de mannen gebood te doen. Deze scene werd op het film festival van Abu Dhabi met hard gejuich en geklap verwelkomd.
De ‘seksstaking’ was het idee van de hoofdrolspeelster, Leila Bekhiti, die dit zag als enige oplossing om de mannen te verplichten hun verantwoordelijkheid te nemen. Zij vindt in haar schoonmoeder echter een venijnig vijand die haar ervan beschuldigt onvruchtbaar te zijn.
De film schetst de situatie van de Marokkaanse vrouw die de meest primaire mensenrechten moet missen en zich in een onwetende, onderdrukkende en discriminerende omgeving bevindt. Een situatie waarin religie misbruikt wordt voor verscheidene praktijen en waarin de imam een verlengstuk wordt van de mannelijke overheersing door te zeggen dat de vrouwen met de staking in strijd zijn met de islamitische wetgeving. De vrouwen legden zich eerst bij de situatie en hun ‘historische lot’ neer en schikten zich in hun rol van seksobject en baar-machine, waarbij soms door de zeer slechte gezondheidsomstandigheden maar 4 van de 12 geborenen overleefden. Deze ondergeschiktheid en onderdanigheid ten opzichte van de mannen stopte echter toen de hoofdrolspeelster, als nieuwe bruid in het dorp, in opstand kwam tegen deze erbarmelijke situatie en de andere vrouwen hier ook voor motiveerde.
De vrouwen blijken ook lef te hebben door de theologische discussie aan te gaan met citaten en overleveringen van de profeet, die de gelijkheid tussen man en vrouw bepleiten. Hiermee gebruiken de vrouwen meerdere manieren om hun rechten op te eisen.
De film draait vanaf 14 juni in de Nederlandse filmhuizen.
door Redactie | okt 30, 2012 |
De politie van Limburg-Noord heeft opnieuw twee arrestaties verricht in verband met een vermissingszaak in Venray. In de nacht van 10 op 11 mei 2006 verdwenen twee Marokkaanse Nederlanders van 19 en 23 tijdens een inbraak in een wietplantage. De twee zijn mogelijk vermoord.
Vanochtend zijn een man van 50 uit het Duitse Brüggen en een man van 38 uit Baarlo aangehouden en overgebracht naar het politiebureau. Ze worden verdacht van betrokkenheid bij de verdwijning en de mogelijke moord op de twee Marokkanen.
De twee opgepakte mannen waren in 2006 ook al eens aangehouden, samen met nog een man. Later werden ze wegens gebrek aan bewijs vrijgelaten.
NOS
