door Redactie | mrt 15, 2013 |
Minister Asscher van Sociale Zaken
Minister Asscher van Sociale Zaken heeft uitgehaald naar een aantal Marokkaanse organisaties. Hij is “geschrokken” van een brief waarin ze dreigen hun steun aan de PvdA op te zeggen.
De organisaties zeggen hun achterban te adviseren niet meer op deze partij te stemmen, als de PvdA in de Eerste Kamer akkoord gaat met een wetsvoorstel van Asscher om de export van uitkeringen naar Marokko te stoppen. De brief is namens de samenwerkende Marokkaanse organisaties mede-ondertekend door Mohamed Rabbae, oud-Kamerlid van GroenLinks.
Asscher schrijft in zijn brief: “Ik ben geschrokken vanwege het beeld dat u koestert van Marokkaanse Nederlanders. Het is nogal een bevoogdende stelling om te beweren dat onze landgenoten van Marokkaanse komaf blijkbaar jaren op uw advies PvdA hebben gestemd en daar eveneens op uw advies weer mee zouden stoppen.”
Dreigement
De minister beschouwt de brief van de Marokkaanse organisaties als een dreigement. “Ik weet zeker dat veel Marokkaanse Nederlanders zich allerminst vertegenwoordigd voelen door dit soort zelfbenoemd leiderschap van de gemeenschap. Ik ken er vele die zich generen voor het dreigement dat u uit hun naam heeft geuit.”
Volgens Asscher hebben Marokkanen echt geen organisatie nodig om te vertellen op wie ze moeten stemmen. Hij vindt de oproep van de organisaties denigrerend. Asscher zegt geen enkel inhoudelijk debat uit de weg te gaan, maar volgens hem is dit chantage en niet democratisch.
door Redactie | mrt 10, 2013 |
Gister werd in het gezellige Amsterdamse theater De Cameleon de internationale vrouwendag gevierd. De viering werd door de Marokkaanse Vrouwenvereniging Nederland georganiseerd.
Bestuurslid Fatima Ballah hield een uiteenzetting over de rol die de Marokkaanse traditionele liederen hebben in de Marokkaanse samenleving. De Izran, zoals deze liederen genoemd worden, fungeerden als een geoorloofde vorm om maatschappijkritiek te uiten. Door middel van deze liederen werden gevoelens geuit en konden veelal vrouwen het heersende gezag in de samenleving ondermijnen en kritiek uiten en aangeven wat ze willen.
Na een korte discussie over het belang van deze liederen in de hedendaagse samenleving werd er 2 korte gedichten door de poëet Yuba Zalen voorgedragen. Deze gingen over de vrouw en haar vrijheid.
Het beginnende maar veelbelovende duo Aicha Kandicha kreeg de lachers op hun hand met een korte sketch over de positie van de vrouw in het land van migratie.
De avond werd muzikaal afgesloten met een uniek optreden van een nieuw izran-band in Nederland en een akoestisch optreden van de artiest Khalid Izri die met enkel een gitaar, Riffijnse fluit en mondharmonica man én vrouw op de dansvloer kreeg.
door Redactie | mrt 7, 2013 |
De woestijn van zijn eigen jeugd vormt het decor van dit epische verhaal over een bedoeïen en zijn kameel (eigenlijk: dromedaris of mehari). Het begint ermee dat Oegajjad van de leider van zijn stam een prachtig en gaaf exemplaar krijgt met een bijzondere gevlekte vacht. Hij vat meteen een bijzondere genegenheid voor zijn dier op, die wederzijds lijkt te zijn, zeker in de beleving van Oegajjad. De held van het verhaal maakt een wat naïeve indruk. Hij begrijpt de impact van de wetten die het stamleven reguleren niet helemaal, alsof de liefde voor zijn mehari hem blind maakt. Want al snel brengt het uiterst viriele dier hem in de problemen. Doordat het zich inlaat met verdachte vrouwtjeskamelen loopt het de schurft op. Oegajjad krijgt raad om het dier te laten genezen met een zeer krachtig kruid, maar onder invloed van het medicijn slaat het op hol en wordt Oegajjad meegesleept op een hallucinerende en bloedige tocht door de woestijn. Daarbij redt de mehari op een wonderlijke manier het leven van zijn eigenaar, waarna de band tussen beiden nog hechter wordt.
Oegajjad roept het onheil over zichzelf af. Hij trouwt tegen de wil van zijn vader (‘Trouw haar en wees vervloekt’) en wordt door zijn stam verstoten, zodat hij met vrouw en kind zich moet zien te redden in de onbarmhartige woestijn. Uit arren moede geeft hij zijn mehari in onderpand aan wat al snel een onbetrouwbare kerel. Deze eist in ruil voor zijn dier, zijn vrouw, met wie hij altijd al had willen trouwen omdat ze verwant zijn, en zijn kind op. Na enige overweging stemt Oegajjad hierin toe. Het lijkt ongelooflijk, maar het rare is, dat je als lezer inmiddels zo door het verhaal bent meegesleept, dat zijn keuze je volstrekt geloofwaardig en logisch voorkomt: “Voor alles waren ze één en hoe kon hij hem dus nu in de steek laten en de duisternis van de nacht gebruiken om er als een dief vandoor te gaan? Hoe kon hij hem uit zijn ziel wegrukken, alsof hij een ring van zijn vinger rukte? Hoe kon hij zijn dier voor de ogen van de barbaren en vreemdelingen in de Danbaba-woestijn alleen laten? Hoe kon hij zoiets durven en een dergelijke misdaad begaan, alleen maar vanwege een vrouw en een kind en iets idioots als wat in de woestijn schande heet?” (p. 109).
Als hij bovendien bij de ruil nog een zakje goudstof ontvangt, gaat het van kwaad tot erger. Oegajjad wordt de paria van de woestijn. Hij is zijn leven niet veilig, omdat ze hem willen doden vanwege de schande die hij heeft veroorzaakt en vanwege het kostbare goudstof dat hij met zich meedraagt. Oegajjad slaat op de vlucht, terwijl tegelijkertijd in het noorden een oorlog uitbreekt (tegen de Italianen) en in het zuiden een hongersnood heerst. In een grot in de bergen probeert hij zich te verstoppen en aan zijn belagers te ontkomen. Maar ze vangen zijn kameel en dat lokt hem uiteindelijk uit zijn schuilplaats tevoorschijn, met noodlottige gevolgen.
Goudstof is een verhaal over het leven in een wreed klimaat. Het verhaal van Oegajjad en zijn kameel, zou je kunnen lezen als een liefdesgeschiedenis. Het tragische is dat de zachtheid en de genegenheid die in deze relatie aan de orde is, uiteindelijk ten onder gaan. Want de woestijn is onbarmhartig. De wetten van de stam en de traditie waarborgen het overleven. Wie daartegen zondigt, komt buiten de gemeenschap te staan. De eenling delft het onderspit. Een jammerlijk einde van een meesterlijk verteld verhaal.
Door:
Bert Altena
Deze recensie verscheen eerder in WIJ
door Redactie | mrt 6, 2013 |
Marokko negeerde tot nu toe elk contact hierover. Al in april 2011 is een aanzet tot overleg door Nederland gegeven en inmiddels is het 2013 en men is totaal niets opgeschoten.
Dit was voorspelbaar. De Marokkaanse overheid geeft alleen thuis als er geld het land kan binnen stromen maar niet als die stroom dreigt te worden ingedamd. Gewoon weg met dat verdrag. Het is tenenkrommend, als je de uitzending van Nieuwsuur bekijkt van maandag 18 februari 2013. als je ziet hoe de Marokkanen met al hun uitkeringen ver boven de gemiddelde levensstandaard zitten. Aanpassing naar beneden is duidelijk geheel terecht en ze mogen blij zijn dat dit (voorlopig)niet met terugwerkende kracht wordt uitgevoerd.
door Redactie | mrt 6, 2013 |
In Rotterdam en Schiedam zijn deze week drie verdachten aangehouden voor betrokkenheid bij de schietpartij aan de Westkousdijk in Rotterdam op 5 mei vorig jaar. Daarbij kwam de 22-jarige Anthony Fernandes om het leven.
Dat meldde de politie woensdag. Een arrestatieteam hield maandagochtend bij metrostation Zuidplein een 25-jarige man uit Rotterdam aan.
Woensdagochtend werd een twee verdachte, een 21-jarige man uit Schiedam, in zijn woning aangehouden. In een woning in Rotterdam werd diezelfde dag een leeftijdgenoot door de politie gearresteerd.
De politie sluit niet uit dat er nog meer aanhoudingen volgen. Eerder werden in deze zaak al twee mannen aangehouden, te weten een 34-jarige Rotterdammer en een 21-jarige Schiedammer. De laatste is nu opnieuw aangehouden.
door Redactie | mrt 6, 2013 |
Het Nederlandse productiebedrijf Memoriavideo heeft een nieuw applicatie ontwikkeld om het Tamazight te leren. De applicatie bevat verschillende thema’s en een quiz. De app heet ‘Awaren inu’ wat in het Tamazight ‘Mijn woorden’ betekent.
In een reactie aan Amazightimes gaf het productiebedrijf voornemens te zijn de applicatie die duidelijk in de kinderschoenen staat- verder te ontwikkelen. Het bedrijf gaf aan binnenkort te zullen uitbreiden met verschillende thema’s en te zullen werken met animaties en kinderliedjes. Het bedrijf mikt in het project op de 300.000 Marokkaanse Nederlanders en sluit eventuele samenwerkingen met grote bedrijven niet uit.
De app is vooralsnog alleen beschikbaar voor Android toestellen. In de toekomst zou ook gewerkt worden aan een app voor Iphone toestellen.
