door Redactie | mrt 11, 2017 |
Het eerste Nationale Islamdebat heeft vrijdagavond onder grote belangstelling plaatsgevonden.
Ook veel internationale media waren aanwezig. Verslaggevers en cameraploegen uit onder meer Frankrijk, Japan, Arabische landen en van persbureau Reuters waren ervoor naar de Essalam Moskee in Rotterdam gekomen.
Kamerleden en kandidaten van zes partijen kruisten daar de degens over onderwerpen als godsdienstvrijheid en racisme. De PVV en andere islamkritische partijen hadden verstek laten gaan, zodat grote principiële tegenstellingen uitbleven. Wel kreeg Farid Azarkan van DENK scherpe kritiek op een uitspraak van zijn partijleider Tunahan Kuzu. Die zei onlangs dat Nederlandse artsen bij patiënten met een migratie-achtergrond eerder “de stekker eruit trekken”.
PvdA-fractievoorzitter Attje Kuiken noemde die uitspraak “schandelijk”. Ex-PVV-Kamerlid Hero Brinkman, nu Ondernemerspartij, beschuldigde Kuzu van “leugens”.
© ANP 2017
door Redactie | mrt 10, 2017 |
Tientallen moskeeën roepen de Nederlandse moslimgemeenschap op om volgende week te gaan stemmen.
Tijdens het vrijdaggebed zullen imams het belang van de verkiezingen ook nog eens onderstrepen. Stemmen is “een kans die een moslim niet aan zich voorbij mag laten gaan”, melden de Islamitische organisaties in een verklaring van donderdagavond.
Ze waarschuwen ook voor de gevolgen van wegblijven. Dat kan nadelig uitpakken “voor hun aanwezigheid in Nederland en zelfs als steun dienen voor politieke partijen die rechten en vrijheden van specifiek moslims willen beknotten en daarmee discriminatie en racisme aanmoedigen”.
De moskeeën adviseren hun achterban te stemmen op “betrouwbare en goedwillende partijen die ernaar streven om de belangen van alle Nederlanders te behartigen”.
door Redactie | mrt 9, 2017 |
Ter gelegenheid van de dag van de moedertaal heeft zaterdag een debat plaatsgevonden in Tanger. Een intellectueel debat met als thema: ‘Tussen het Tamazight, Arabisch en Darija’.
De ontmoeting, georganiseerd door vereniging Syphax, had als doel het uitwisselen van gedachtes met betrekking tot de linguïstiek vraagstukken in Marokko en het benadrukken van de nationale discussies rondom het gebruik van de talen.
De ontmoeting diende tevens voor het aanmoedigen van de reeds bestaande debatten rondom de moedertalen. Dat dient te leiden tot nationaal beleid ter versterking van de waarden in het licht van burgerschap, mensenrechten en het gevoel van nationale cohesie.
In een verklaring onderschrijft Noureddine Ayouche, actief lid en linguïstiek onderzoeker, dat de situatie van het land het resultaat is van tweetaligheid.
Het probleem zou niet de meertaligheid zijn maar de tweetaligheid. Meertaligheid is tevens onderdeel van de nationale identiteit. Het stimuleert het openstaan voor andere culturen en talen. Wel dient men zich hiervoor in te zetten en zijn er hier onderwijsstructuren voor benodigd. In het bijzonder het Engels, met oog op wetenschappelijke en economische groei.
Schrijver, onderzoeker en filosoof Ahmed Assid op zijn beurt, meent dat deze ontmoeting de uitdagingen en problemen voor het onderwijzen van de moedertalen aan de kaak stelt. Zowel het beleid van de diverse instituten alsmede de obstakels die de werking van goed onderwijs van moedertalen frustreren.
Hij benadrukt het belang van wetenschappelijk onderzoek als (taalkundige) componenten van het land. Ahmed Assid roept op tot het leren van het Tamazight en Arabisch als identitaire talen met een open mind richting het leren van buitenlandse talen.
door Redactie | mrt 8, 2017 |
Het Tamazight wordt door zo’n 10 miljoen mensen in Algerije gesproken. Ondanks haar nieuwe officiële status, is het geen verplicht vak op school en wordt het niet gebruikt door de nationale overheid.
El Watan
Algiers, Vorig jaar vormde een mijlpaal voor miljoenen Amazigh sprekende Algerijnen toen hun Berber taal een officiële status, gelijk met de Arabische taal, kreeg in ‘s lands nieuwe grondwet.
Dit gedenkwaardige besluit werd genomen na jaren van strijd voor de erkenning van hun etnische taal, door activistische etnische Amazigh
Maar naar de bevindingen van het in Algerije gevestigde dagblad El Watan, heeft dat in de praktijk tot weinig veranderingen geleid.
Het Tamazight wordt gesproken door een kwart van de 40 miljoen tellende bevolking van Algerije. Ondanks haar officiële status, is het geen verplicht vak op de openbare scholen, of wordt het gebruikt door de landelijke overheid.
Het Algerijnse Ministerie van Onderwijs beweert dat er in 23 van de 48 provincies, het Tamazight wordt onderwezen, maar El Watan meldt dat maar weinig scholen, buiten de regio van Kabylia, waar de meerderheid van de bevolking Berbers is, dit taalonderwijs bieden.
In het hoger onderwijs en de universiteiten wacht het establishment nog op de komst van departementen die het Amazigh toegewijd zijn.
Er bestaan geen nationale ‘Amazightalige’ dagbladen en maar enkele televisiestations brengen ook ‘Amazightalige’ programma’s. Het Arabisch blijft belangrijk als de taal van de Islam, Algerije’s voornaamste geloof, en verschillende Imams hebben de verspreiding van het Tamazigh taal verboden.
‘De staat probeert het risico dat jonge Imazighen radicaliseren naar aanleiding van het Tamazight te reduceren.”
‘Het afdwingen van het onderwijs van het Amazigh, vraagt om een politieke beslissing, aldus Si El Hachemi Assad, hoofd van de’ High Commission on Amazigh’, het officiële door de staat erkende instituut dat de taal promoot.
Amazigh activisten zien de hand van Algerije’s autoritaire staat, die lokaal bekend staat als ‘Le Pouvoir’, De Macht, achter de glansloze implementatie van de officiële status van het Tamazight.
‘Het officieel maken van het Tamazight, is niets anders als een methode om Berber elites uiteen te drijven en te neutraliseren’, aldus journalist en linguïst Yacine Temlali. ‘De staat probeert het risico dat jonge Berbers radicaliseren naar aanleiding van het Tamazight te reduceren.’
Het juiste schrift en het gebruik daarvan zal nog een belangrijke kwestie vormen bij de verdere verspreiding en aanvaardig van deze taal. Hoewel traditioneel het Tifnagh schrift werd gebruikt, gebruiken echter, de meeste Algerijnen het Arabische of Latijnse alfabet. De Kabyles gebruiken uitsluitend het Latijns, maar daarbuiten is het Arabisch populair.
In Algerije kunnen de sprekers van het Tamazight, het niet eens worden over het correcte Alfabet om de taal zijn juiste plek te geven, en is dit dus een heel ander verhaal, één die nog geschreven moet worden.
